１９７８（昭和５３）年４月以来、木更津社会館保育園園長（最初の１年間は、副園長。ただし園長になる資格はすでに有していた。）として私は、いつも保育園の子供達が発する光を気にしてきた。その関心は只１つ。「この子は、今この一瞬を、心の底から享け入れ楽しんでいるか？」小児科医と同じく、私の診断の手かがりも「子供達の表情と身のこなし」であった。「小雀たちのように、その心・体は、飛び跳ね、弾んでいるだろうか？」子供達が、出会い頭に思わず発する「園長！」という声の勢いに、その子の私・担任・社会館保育園全体への、信頼・満足を読み取ろうとしてきた。
そして、私が必死に考え迷いながら子供達に提案してきた、あれこれの企画の思想的歴史的な背景をここにまとめた。
（１）子どもたちの対立混乱を恐れない
（２）日本国千葉県の木更津で育ったことを誇りに思える日本人へ
（３）カブトムシの角１本を大切にする子供達の思いを尊重すること
（４）何よりも子供達の「やる気」が全ての出発点である
＜着想の元となった思想家たち＞
（１）グノーシス・華厳経・ゲーデル・岡清・城丸章夫
（２）丸山政男・本居宣長・荻生祖来および平安仏教
（３）ヘーゲル・フォイエルバッハ・マルクス・レーニン・ゴルバチョフ
（４）佐伯胖（ゆたか）・「アメリカコンピテンス学派」
02 新たなことに挑戦するに際して
（１）新しい挑戦の前に必ず仮説あり
（２）物事を決定することの厳しさと楽しさ
（３）自己の認識は永遠に仮説であるとする謙虚さ
（４）多数決という決定方法が有効な場合と危険な場合があること
＜着想の元となった思想・思想家たち＞
（１）板倉聖宣「仮説実験授業」
（２）「民主主義は多数決のことではない」
（３）ディベートの衝撃的な真理観
（４）「満場一致は自動的に否決」という１０１人会議の人間観
03 育児のこと
戦後の育児、その理想型の行き詰まりと転換
（１）まるで子供が子供を育てるような友達親子
（２）子供にはストレス体験が必要だ
（３）人が困っているときに出来ることをしてあげること
（４）子供を親たちから遮断・独立させないこと
（５）好きでも嫌いでも「お腹が減った！」と言って食事を平らげる子供たち
（６）社会館保育園の給食は地産地消の和食が中心
（７）社会館の子供達には心の底まで差し込まれている数本の串がある
＜着想の元となった思想たち＞
（１）平等論
（２）ストレス無用論・我慢忍耐不要論
（３） 自己犠牲無用論・自己利益最大化論
（４）子供部屋が子供の自立を促す論
（５）「子供は、いつも食べたいものだけを食べる権利を持つ」論
（６）「ご飯を食べると馬鹿になる」論：慶応大学某教授
（７）子供達は、誰からも束縛されるべきではない論
04 上記以外に重大な影響を受けた方々
（１）学校の成果は教員の力如何であることを教わった：斉藤喜博
（２）斉藤先生考案の「リズム」を社会館で使わせて頂いている：斉藤公子
（３）社会館のリズムと歌の発想の原点を教わった：丸山亜季
（４）社会館保育の目標の原点となる9歳の壁・節の存在を研究された：高垣順一郎
（５）シュタイナースクールの発想法は「森・里山保育」の根っこに繋がっている：シュタイナー
（６）保育士の指導より子供たち自身による「気づき」を優先させる社会館方式の元となった：遠山啓
（７）「混沌から秩序へ」は常に変わらぬ社会館の流儀である：森岡正博
（８）「意味としての言葉」以前の「音としての言葉」を幼子達に与えているか：大貫妙子
